Revista de Filosofia Aurora
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Revista de Filosofia Aurora, v.23, n.32, 2011.

A filosofia e os seus cães: dos cínicos à canalha


Diogo Sardinha 1

Ao longo de sua história, a filosofia se mostrou sobejamente avessa à insolência e à selvajaria. No entanto, quem determina as fronteiras desses espaços, as linhas para lá das quais uma conduta se torna intolerável? Na sua antropologia, típica do século das luzes, Kant critica o que considera ser o caráter selvagem da populaça. Para ilustrar o que pretende dizer, ele recorre à expressão francesa canaille du peuple. Bem mais próximo de nós, Foucault se interessa pela figura antiga do filósofo cínico, que ele apresenta como um insolente à vista dos códigos da cidade, a qual acaba por excluí-lo. Ora, a raiz etimológica de canaille e de cínico é a mesma: o cão. A partir daqui, várias perguntas se insinuam: que relação existe entre a canalha, isto é, os cães do povo; e os cínicos, cães da filosofia? Se o cínico é filósofo, significa que a animalidade é interior à filosofia? As respostas a essas interrogações se tornam mais difíceis quando se compreende que as tensões entre seus elementos são mais complexas do que se julgava..


Palavras-chave: Kant. Foucault. Antropologia. Povo. Cínicos.


La philosophie et ses chiens: des cyniques à la canaille


Au fil de son histoire, la philosophie s’est souvent montrée hostile à l’insolence et à la sauvagerie. Mais qui détermine les frontières au-delà desquelles un comportement devient intolérable? Dans son anthropologie, typique des Lumières, Kant fustige ce qu’il considère comme le caractère sauvage de la populace. Pour éclaircir son raisonnement, il se sert du mot français «la canaille du peuple». Plus récemment, Foucault s’est intéressé à la figure antique do philosophe cynique, qu’il présente comme un insolent au regard des codes de la cité, laquelle finit par l’exclure. Or, la racine étymologique de canaille et de cynique est la même: le chien. De là, différentes questions transportent la pensée: quel rapport existe-t-il entre la canaille, c’est-à-dire les chiens du peuple, et les cyniques, les chiens de la philosophie ? Si le cynique est un philosophe, cela signifie-t-il que l’animalité est intérieure à la philosophie ? Les réponses à ces interrogations deviennent plus difficiles dès qu’on comprend que les tensions entre leurs éléments sont plus complexes qu’on ne le croyait.


Keywords: Kant. Foucault. Anthropologie. Peuple. Cyniques.

1 Pós-doutorando da Universidade de Paris 1 (NoSoPhi), Paris - França, e-mail : diogo_pt@hotmail.com

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